::Винницкий:: ::форум ::

[Бублики рулят]

брёт
_________________
Бублик 7 ЛТД

[Vortex]

Что для Вас Вуду
Слово из четырех букв, но не «жопа»
О! Magiс people, VooDoo people!
Афро-Карибская магия (иногда называемая религией)
То, чем я занимаюсь каждую ночь
Макумба!



ДЫБЫЛЫ - этот пункт больше подходит !
_________________
C точки зрения банальной эрудиции не каждый локальный индивидуум обладает тенденцией парадоксальных эмоций

[Tunrida]

Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал
им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста
моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не
поверю. (Матвея 20:25)


Дориус, я ничего не имею против общения с Вами.
Примем на веру, что Вы человек, обладающий сверхъестественными способностями. А теперь поставьте себя на место человека, который не обладает ничем таким, который, в общем-то, может поверить в подобные вещи, но ни разу в жизни, ни с чем подобным не сталкивался. И вот на форуме, на котором можно найти, в большинстве своем, только лысо- и пустоголовых уродов, находится добрый дядя Дориус, до такой степени знающий Вуду, что хочет обучать этому других, причем, судя по всему, безвозмездно. Какие мысли напрашиваются? Или этот добрый дядя Дориус большой альтруист, в таком случае, почему он пошел в Вуду, а не в “народные целители”? Или его намерения не так чисты как его слова.
Интересная дилемма: Если Вы за это ничего не просите, Вас посчитают каким-нибудь психом, помешанном на религиозном культе. Если Вы за это запросите деньги, вас посчитают шарлатаном, который хочет не научить, а вытянуть деньги с “наивных”. Я не хочу Вас обвинить во втором и не считаю автоматически первым, только из-за того, что Вы много говорите о Вуду и прочем.
Когда берут в ученики начинают с “фокусов” (ходят по воде, сочиняют за пару дней целую книгу на арабском, или по меньшей мере рассказывают, что было со мною в прошлый четверг). Даже Морфей в ответ на “я знаю кунг-фу”, сказал “Show me”, а не “Oh, yes, my redeemer” =)
Народ Вам не верит и я пока тоже, а про то, что такое “Макумба” и “энвольтация” я могу узнать и без приношения в жертву конфет и сигарет.
Пока Вы лишь показали ваше умение уклоняться от прямых ответов.

[Dorius]

[Tunrida]

Дориус, зачем эти придирки к словам и гневные тирады? Ведь в предыдущем моем сообщении говорится вовсе не о том, что "Я хачю захерячить галактику к едрёной бабушке". Если я Вас не устраиваю как собеседница, найдите себе кого-нибудь более интересного и менее глупого. Благо народа тут много.
Всего хорошего.

[Dorius]

Простите, это я так. Дайте свой Эл.Адрес, есть предложеньице.
Dorius#mail.ru (#=@)

[Tunrida]

Любое общество - рабовладельческое, демократическое, тоталитарное - можно условно уподобить отаре овец. Отару же составляют (или сопровождают) четыре категории существ. Во-первых, овцы. Их стригут, пасут, режут, перегоняют с лужка на лужок. Во-вторых, пастухи, которые решают, куда погнать стадо - в горы, на заливные луга, или же - к демократии, к коммунизму... В-третьих, сторожевые собаки, которые, следуя воле пастухов, непосредственно управляются с овечками и, в то же время, охраняют стадо. От кого? - От четвертой категории, от волков. С последними сторожевые собаки часто грызутся, но еще чаще мирно сосуществуют. Таков в общих чертах основной принцип построения любого общества.
Подумайте: к какой категории относите вы себя. К овцам? К пастухам? К сторожевым собакам? К волкам?
Чтобы выполнить любое неординарное действие, человек должен преодолеть множество барьеров. Первый из них - это барьер страха. Второй барьер - догмы и комплексы.
Любой человек изначально намеренно "закомплексован"; он постоянно сам перед собою воздвигает барьеры - психологические, физические, эмоциональные, психо-эмоциональные. Умение преодолевать их является важнейшим, ибо только с его помощью высвобождаются внутренние силы человека. Эти силы незримо присутствуют в каждом из нас, лишь изредка проявляя себя в экстремальных ситуациях. Вы не можете раскрепостить полностью мышление своего тела, пока над вами довлеют заповеди, законы, нормы. Как только вы сумеете отринуть их, вы сразу же ощутите свободу. Нет незыблемых этических принципов "хорошо-плохо". Любой общественный свод законов - от уголовного кодекса до норм поведения в гостях - основан на изначальных заповедях. Важнейшая из них - "не убий". Хорошая заповедь? - Неплохая. Но кто ее придумал и для чего? - Логично предположить, что она установлена пастухами для овец, чтобы не сокращалось их поголовье.
Многие тысячелетия у разных племен и народов существовал обычай кровной мести - впрочем, его рудименты несложно отыскать и в нашей жизни. Теперь допустим - господин А убивает господина Б. А у того есть брат и сват, а у свата - сын и так далее. Господин же А тоже родственниками не обделен. В общем, пошла резня до двенадцатого колена. Нужно это пастухам? - Ни в коем случае. А потому они говорят овцам: "Не убий!"
Вот еще одна заповедь - <не укради>. Хорошая? - Вполне. Тем более что в старые добрые времена правоохранительные органы со своей работой хронически не справлялись. Зато существовал обычай, согласно которому человек, поймавший вора, имел право отрубить ему руку, или голову, или как-то еще ему крепко досадить. Но вор тоже жил не в пустыне - у него были друзья и родственники. И опять заметно пустела земля. А потому, чтобы не возникало подобных ссор, пастухи сказали: <Не укради!>
Есть еще заповедь <не прелюбодействуй>. Конечно, не всем она по вкусу, но кое -кто считает ее справедливой. Поскольку наследство от отцов переходит к детям, - а это обычай всех времен и народов,- отец должен быть уверен в том, что наследник зачат именно им. А потому прелюбодейство всегда каралось очень сурово. Во многих странах, например, муж, заставший жену с любовником, был вправе убить их обоих. Ничего хорошего в отношении поголовья стада это, конечно, тоже не приносило. И пастухи возгласили: <Не прелюбодействуй!> Наконец, чтобы управлять овцами стало еще проще, они опробовали на стаде новую установку: <А возлюбите-ка вы друг друга...> Итак, <возлюби ближнего своего...> Будь с ним вежлив, обходителен, учись его понимать, помогай ему, не путайся у него под ногами. Усвойте это все разом, и тогда легче будет перегонять вас с лужка на лужок...
Теперь, - так ли абсолютны эти заповеди? <Не убий!..> Представьте себе мирного доброго человека, у которого была истреблена вся семья, и который впервые взялся за оружие, чтобы отомстить. Повернется ли у вас язык сказать ему: <Не убий>? Надеюсь, что нет.
<Не укради> - хорошая заповедь. А можете вы повторить ее голодному ребенку, который тянется за куском хлеба? Можно подобрать много ситуаций, оказавшись в которых, целесообразнее согрешить (не говоря уже о том, что приятнее), нежели соблюсти седьмую заповедь.
Наконец, что вы скажете о человеке, который, <возлюбив ближнего своего>, поможет тому вогнать нож в собственный живот?
Запомните: в этом мире не существует ни добра, ни зла. Все заповеди придуманы пастухами, чтобы легче было управлять стадом.

Изначально нет в этом мире ни добра, ни зла.

[Говинда Свами]

[Tunrida]

[Гавриил]

Господь, я знаю, вера наша слаба и наши сердца полны злобы и алчных похотливых желаний.

Я знаю, что мы хотим силы, которая нам нужна исключительно для того чтобы делать слабыми других.

Господь, я не хочу злой силы, боли и страданий, не своей не чужих, не хочу мести.

Люди.
Всё чего я хочу, это мира и добра, чтобы все были сыты, физически и духовно, чтобы рады были делать друг другу добро. Радоваться и радовать других. Дарите радость. Вы будете вознаграждены стократ.

В мире так много зла. Много, очень много. Зачем делать его ещё злее?

Любите друг друга. Прощайте друзей ваших. Прощайте и врагов. На душе будет легче и спокойнее.

[Tunrida]

ту Гавриил:
Как сказал бы один великий мудрец, Вы - зануда и параноик.

[їз!Є5Ў:::ой!OK?]

уважаемые, вы, полагаю, совсем не в ту степь заехали. 2 Dorius : просто респект. 2 Tunrida : знаете, вот данной ситуации как раз занудой выступаете вы. как назвать полную уверенность в собственной исключиткльеости, сквозящую в ваших постах? как назвать непринятие чужого мнения? как назвать то, что вы обзываете человека занудой только за то, что он религиозен? полагаю, вы не правы, ибо " с точки зрения банальной эрудиции каждый интеллектуал имеет право на собственное мнение ".. так почему же вы не уважаете это его мнение?
_________________
Крики, лица, толкотня...Застрелитесь без меня.

[Dorius]

Hello Tunrida,

Вы убили свой ящик, оставив право последнего слова за собой, как всегда.


> Зря сразу пальцы на курок.

Согласен.

> Мне было интересно общение с Вами и жаль
> что оно превратилось в "обмен любезностями".

Хорошо что без поиска виновных.

> Я прекращаю общение, но напоследок хочу чтобы Вы сами себе задали
> вопрос: не делали вы чего-либо из того, что вам не особо хочеться,
> но всё равно что-то заставляет вас делать это?
> Покурить, например, поесть сладкого или "повредничать"?
> Подумайте, в самом ли деле _вы_ хотите этого, а не кто-то получает >удовольствие через вас.

Что значит что-то? Если в обычной обстановке хочется чего-то такого,
то дело, почти наверняка, в лярве чувственности. А если в состоянии контакта - то естественно - это просто
любезность по отношению к тому, кого ты вызвал. Оговорюсь что такими желаниями обладают, в основном, демоны.



> Без обид, мне просто хочется чтобы вы задумались над этим.

В своё время, я задумывался, и решил эту задачку. Вот вместо того,
чтобы обмениваться "любезностями", могли бы приобщиться, и искать
ответы на ещё не решённые вопросы вместе.

> Прощайте.

До встречи. В таком городишке она не избежна.

Best regards,
Dorius

[Tunrida]

http://artguru.info/

Voodoo

=)

[Tunrida]

Точнее даже вот так
http://artguru.info/index.php/2005/12/29/voodoo/